catálogos exposiciones individuales
Orillas del Mediterráneo
(2024) Catálogo exposición fotográfica
Este catálogo ha sido editado por Vertiente Crítica y en él se recogen las fotografías expuestas en la Aleksandra Istorik Gallery, del 21 de febrero al 6 de marzo de 2024, en Valencia, España. Asimismo, la exhibición ha contado con el apoyo del Departamento de Escultura y del Laboratorio de Creaciones Intermedia (LCI) de la Universitat Politècnica de Valencia.
Anna au cirque
(2023) Catálogo exposición fotográfica
En este dossier se presenta una selección de fotografías realizadas donde se explora la capacidad de narrar y expresar aprovechando distintas posibilidades expresivas de la cámara: como el transfoco, la fotografía en alta y baja velocidad, la secuenciación y el barrido. En lo que se refiere a la calidad cromática, las fotografías se han tomado y trabajado procurando replicar las condiciones lumínicas y cromáticas existentes.
Investigación
El héroe en el imaginario colectivo. Aproximación arquetípica desde los primeros relatos hasta las industrias de la Comunicación y culturales.
(2021) Tesis doctoral, Universitat Politècnica de València.
Identificación, conexión e influencia en la experiencia cinematográfica.
(2017) Artículo. Revista SCIO.
Media, crossmedia, transmedia.
(2012) L’Atalante. Revista de Estudios Cinematográficos.
En general, un crossmedia se compone de una serie de materiales que giran alrededor de una película, idea o acontecimiento, como una guerra, una invasión de zombis u otro mundo imaginario. Un transmedia es asimismo un proyecto multiplataforma que cuenta con una trama clara, compuesta por varias historias que pueden desarrollarse en diferentes formatos como videojuegos, blogs, películas o juegos de rol, y que, a su vez, pueden distribuirse a través de plataformas distintas como móviles, cines u ordenadores. El usuario tiene la posibilidad de elegir entre las diferentes propuestas para el desarrollo de una historia y, además, cada historia funciona de forma autónoma y tiene sentido propio. Con el nacimiento de las redes sociales, los videojuegos en línea y el auge de los juegos de rol, si algo resulta evidente es que al público le gusta sentirse involucrado en las historias: no solo decidiendo qué rutas deben seguir en todo momento sus protagonistas, sino participando plenamente en ellas. En este caso, crossmedia es eso y mucho más: historias que se desarrollan de forma viral. Y el éxito se manifiesta cuando realmente todo está descontrolado, cuando los autores quedan releva-dos por un público ansiosamente creativo y dispuesto a establecer lazos para construir historias sin límites.
Poder y opinión: mediación y mediatización a través del mito y sus arquetipos.
(2020) Estudios filosóficos y culturales sobre la mitología en el cine.
Una de las ideas que se desarrollará es que ninguna narrativa es superflua. Que, en ese sentido, incluso puede conllevar mayores repercusiones en la sociedad el cine de entretenimiento de masas que el orientado a minorías culturales y críticas. Se estudiará cómo en este proceso puede utilizarse la identificación y la empatía para inducir discursos e ideas en los espectadores. Por último, se argumentará a lo largo del texto la pertinencia de la construcción de relatos y arquetipos con propósitos democráticos, que equilibren los deseos privados y públicos en la configuración de la sociedad.
Tres antecedentes heroicos del personalismo en la mitología: Temístocles, Guillermo Tell y Jean Valjean.
(2023) Claves para la alianza entre filosofía y cine La superación del escepticismo en la pantalla, la antropología cinematográfica y el personalismo fílmico.
En este sentido, la idea de que un grupo de personas pueda llegar a autoorganizarse en torno a una idea de libertad parece más propia de las luchas de clases de la contemporaneidad que de otros momentos del pasado. Sin embargo, el mito cuenta con numerosas representaciones que permiten contemplar importantes precedentes de los valores democráticos y de una búsqueda de dignidad para la persona, desde el origen mismo de la palabra escrita. Son apreciables los referentes heroicos que señalan un principio temprano en la historia cuyos relatos permiten comprender una parte de las motivaciones en torno a la idea de libertad que forman parte de las narrativas contemporáneas. En este capítulo se van a estudiar tres ejemplos destacados de la mitología para comprender cómo el personalismo fílmico cuenta con un sustrato mítico e histórico que sitúa la dignidad de la persona, no como un fenómeno reciente, sino como un rasgo consustancial del mismo. En concreto, estudiaremos las figuras de Temístocles, Guillermo Tell y Jean Valjean.
La tarea de la existencia en la mitología cinematográfica contemporánea
(2019) Afectividad y Subjetividad
Estas son cuestiones propias del cine contemporáneo y, obviamente, forman parte de nuestras vidas, de nuestra cultura y de los mitos que configuran nuestro pasado, presente y futuro. Tienen que ver con lo que deseamos para nosotros mismos y para quienes nos rodean. Nos guían en nuestro devenir histórico, en una idea de progreso que define al ser humano como un alguien que se va haciendo, una tarea en marcha, un ‹‹quehacer›› que apunta a objetivos, que tiene un propósito.
A ese quehacer, tanto Ortega y Gasset1 como su discípulo Julián Marías2 , dedicaron gran parte de sus reflexiones. Ambos autores consideraron que una vida humana con sentido está presidida por propósitos u objetivos, que aunque concebidos en momentos de ensimismamiento, están relacionados siempre directa o indirectamente con el entorno. Se podría aseverar que, incluso en el mayor de los ensimismamientos, estamos conectados con los demás, aunque sólo sea de manera intelectual; que el otro es parte fundamental en la consecución del quehacer humano3, tanto
1 Ortega y Gasset, J., El quehacer del hombre. Torre de Babel Ediciones. https://www.e-torredebabel.com/OrtegayGasset/Grabaciones/Grabacion-ElQuehacerDelHombre.htm
2 Marias, J., Los estilos de la Filosofía. Parménides, Madrid: ABC, 1999. http://www.hottopos.com/convenit6/mariamodo.htm#parmenides.
3 Tomasello, M., Origins of human communication.The Jean Nicod Lectures, 2008, Cambridge,
Mass, MIT Press, 2008., 342-345.
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personal como conjunto. Que un ser humano como tal posee intelecto, y que inserto en la sociedad, necesariamente se nutre de lo que otros tienen que contar para su propio quehacer.